Διαμαρτυρίες μέχρι και προσαγωγές για το έθιμο του Κλεφτοθόδωρου

Διαμαρτυρίες, μέχρι και προσαγωγές, προκάλεσε το έθιμο του Κλεφτοθόδωρου, όπως αυτό αναβίωσε στην Ξυλαγανή, μετά την κατάθεση αναφορών εκ μέρους κατοίκων του χωριού στην αστυνομία. Και μπορεί το έθιμο να αναβίωσε και σε άλλους οικισμούς, όπως στον Ίμερο και στην Αίγειρο, όμως στην Ξυλαγανή αποτέλεσε μείζον ζήτημα για όσους ενοχλούνται από την παρουσία εκείνων που θέλουν να «κλέψουν», προκαλώντας όμως ταυτόχρονα ζημιές σε περιουσίες. Οι καταγγέλλοντες στον «Χ» επισημαίνουν ότι το έθιμο μετατράπηκε σε χουλιγκανισμό και αναφέρουν ότι άτομα με κουκούλες και μαντήλες κρατώντας μεγάλα ψαλίδια καταστρέφουν τις περιουσίες του κόσμου. Το έθιμο έχει παρεκτραπεί, δεν γίνεται όπως παλιά, μας είπαν χαρακτηριστικά. Οι κάτοικοι του χωριού προέβησαν σε προειδοποιητικές αναφορές στην αστυνομία, προειδοποιώντας ότι θα κινηθούν νομικά εναντίον αυτών που θα κάνουν μεταμεσονύκτιες μεταφορές. Το αποτέλεσμα ήταν η αστυνομία να περιπολεί στο χωριό, κάτι που και αποθάρρυνε τους νεαρούς που φοβήθηκαν τις μηνύσεις και τη δικαστική περιπέτεια, και εν τέλει η αναβίωση του εθίμου ουσιαστικά απετράπη. Μάλιστα έγιναν και δύο προσαγωγές στο τοπικό αστυνομικό τμήμα, με το αυτόφωρο να αποφεύγεται την τελευταία στιγμή. 

Το γεγονός ότι κάτοικοι της Ξυλαγανής προσέφυγαν στην αστυνομία κατακρίθηκε διαδικτυακά από την ομάδα «Ξυλαγανή παλιά και νέα», οι διαχειριστές της οποίας διαμήνυσαν ότι του χρόνου θα αναλάβουν τη νομική υποστήριξη των παιδιών που θα προσπαθήσουν να διατηρήσουν το έθιμο: «Η δικαιοσύνη εναντίον της παράδοσης. Τελικά δεν έγιναν μαζικές «μεταφορές» εξώπορτας φέτος στην Ξυλαγανή. Κάποιοι από το χωριό κατέθεσαν αναφορές στην αστυνομία ότι θα κινηθούν νομικά εναντίον των παιδιών που θα κάνουν τις μεταμεσονύκτιες μεταφορές. Η αστυνομία περιπολούσε στο χωριό και αποθάρρυνε τους νεαρούς, που φοβούμενοι τις μηνύσεις και την δικαστική εμπλοκή τελικά έκατσαν στο σπίτι τους. Δύο τρεις πόρτες που βρέθηκαν στην πλατεία δεν είναι τίποτα. Του χρόνου η ιστοσελίδα θα αναλάβει την νομική υποστήριξη των παιδιών που θα προσπαθήσουν να διατηρήσουν το έθιμο. Έτσι αυτοί που απειλούν με μηνύσεις θα χάσουν και τα 200€ παράβολο που απαιτείται για την μήνυση και την ποινική δίωξη».

Για την ιστορία το έθιμο του Κλεφτοθόδωρου έφεραν οι Θρακιώτες πρόσφυγες από τις πατρίδες τους στην Ανατολική Ρωμυλία. Αυτό αναβιώνει το πρώτο Σάββατο μετά από την καθαρά Δευτέρα οπότε η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά την μνήμη των Αγίων Θεοδώρων, του Τήρωνος και του Στρατηλάτου. 

Τα “κλοπιμαία” είναι συνήθως αγροτικά εργαλεία, εξώπορτες, γλάστρες με λουλούδια, τραπέζια και ό,τι άλλο βρεθεί αφύλακτο και μπορεί να μεταφερθεί εύκολα. Όλα τα αντικείμενα συγκεντρώνονται στην πλατεία του χωριού και την επόμενη μέρα μεταφέρονται πίσω από τους ιδιοκτήτες τους. Τα παλαιότερα χρόνια, που ο πληθυσμός των χωριών ήταν μεγαλύτερος, αυτό το έθιμο αποτελούσε μέσω συναγωνισμού διπλανών χωριών για το ποιοι θα κλέψουν τα περισσότερα μέσα σε μία νύχτα. 

Η μία εκδοχή του εθίμου θέλει τον άγιο Θεόδωρο, των Τύρωνα, να ήταν κλέφτης πριν να γίνει άγιος, ενώ η δεύτερη θέλει τους αγίους να κλέβουν τα τάματα που κάνουν σε αυτούς οι πιστοί όταν ξεχνούν να τους τα προσφέρουν.

Πάντως οι έχοντες εμπειρία στην αναβίωση του εθίμου λένε ότι οι «Κλεφτοθόδωροι» κανονικά θα πρέπει να περιορίζονται στις πόρτες των σπιτιών, όπου διαμένουν ανύπαντρες κοπέλες (έτσι αναβίωνε το έθιμο στο παρελθόν) και όχι στις πόρτες σπιτιών όπου διαμένουν ηλικιωμένοι. Και φυσικά θα πρέπει να αποφεύγουν φωνές, βρισιές και δυναμιτάκια, που όπως μας κατήγγειλαν κάτοικοι της Ξυλαγανής, κυριαρχούν τα τελευταία χρόνια.