Μικροκομοτηναίικα 04-06-2026

Άρχισαν τα όργανα – κυριολεκτικά και μεταφορικά – στα χωριά της Ροδόπης. Γιατί στη Θράκη καταλαβαίνεις ότι ξεκίνησε το καλοκαίρι όχι από τα πρώτα μπάνια, αλλά από τα πρώτα… πανηγύρια. Και τα πανηγύρια, εκτός από αφορμή για διασκέδαση, είναι και πρώτης τάξεως ευκαιρία για… διαπιστώσεις.

Πρώτη μου διαπίστωση: τα ήθη και τα έθιμα έχουν αλλάξει! Και δεν εννοώ τα μουσικοχορευτικά – αυτά καλά κρατούν – αλλά τα οικονομικά. Ο τζάμπας πέθανε, φίλοι μου, ακόμη και στο λαϊκό πανηγύρι. Πριν μερικά χρόνια υπήρχαν πανηγύρια χωρίς είσοδο, όπου πλήρωνες μόνο ό,τι κατανάλωνες ή στην άλλη εκδοχή η είσοδος συνοδευόταν από μενού. Πλέον, με τα κόστη στα ύψη, πριν πατήσεις πίστα, περνάς πρώτα από το ταμείο. Έστω και για δύο ή τρία ευρώ.

Οι χορηγίες του Δήμου ή της Περιφερειακής Ενότητας συνεχίζονται, αλλά δεν μπορούν να καλύψουν πλήρως τα έξοδα: ρεύμα, ορχήστρα, τραπέζια και ό,τι άλλο χρειάζεται για να στηθεί το γλέντι. Βλέπετε, για να ηχήσει η γκάιντα, εκτός από καλή διάθεση, θέλει και χρήμα. Εξοπλιστείτε με ψιλά λοιπόν, θα τα χρειαστείτε.

Τουλάχιστον, έστω και με αυτές τις λαϊκές δράσεις, για λίγες μέρες τα χωριά αποκτούν πνοή. Τις υπόλοιπες μέρες του χρόνου, λίγοι και καλοί – κυρίως ηλικιωμένοι – ανταλλάσσουν κουβέντες και καλημέρες στις πλατείες που αδειάζουν. Αλλά μην ανησυχείτε: ιδρύεται το πρώτο Περιφερειακό Παρατηρητήριο για το Δημογραφικό στην Ανατολική Μακεδονία και Θράκη. Κάτι είναι κι αυτό.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Δεύτερη διαπίστωσή μου για τα πανηγύρια: εκεί εμφανίζονται αυτοδιοικητικοί και πολιτικοί. Σύμπτωση; Δεν νομίζω. Κάποιοι δεν εμφανίζονται μόνο πριν τις εκλογές ή μία φορά τον χρόνο στα γλέντια. Κάποιοι άλλοι «σκάνε μύτη» μόνο όταν έχει ζωντανή μουσική, γεμάτο πιάτο και καλή διάθεση. Ποιοι είναι εκεί στα δύσκολα και ποιοι στα εύκολα, είναι δουλειά των ψηφοφόρων να το ξεχωρίσουμε.

Και μιας που όλοι κι όλες παρελαύνουν από τα χωριά, ας ελπίσουμε ότι πιάνουν και καμιά κουβέντα της προκοπής – όχι μόνο για το σε ποιο χωριό είναι πιο γευστικό το σουβλάκι και σε ποιον ψήστη «το χέρι πάει μόνο του». Γιατί καλά τα γλέντια, αλλά βασική προϋπόθεση για το γλέντι είναι ο άνθρωπος. Κι ο τόπος μας έχει ανάγκη από ανθρώπους. Που γερνούν, φεύγουν, δεν κάνουν οικογένειες.

Άλλωστε, υπάρχει και ο παλιός λαϊκός μύθος, το άτυπο δημοψήφισμα της επαρχίας: Στο πανηγύρι φαίνεται ο πολιτικός: αν χορεύει ζεϊμπέκικο, ζητάει ψήφο. Αν χορεύει τσάμικο, ζητάει συγχώρεση. Και συνήθως τα ζητάει και τα δύο.

Οι μεγαλύτεροι θα θυμάστε και τον Βέγγο, που στις παλιές ελληνικές ταινίες έτρεχε από γλέντι σε γλέντι, από υποχρέωση σε υποχρέωση, πάντα λαχανιασμένος. Μόνο που σήμερα, αντί για τον Θανάση που έτρεχε για το μεροκάματο, βλέπεις πολιτικούς να τρέχουν για τη χειραψία. Τουλάχιστον πλέον τους βλέπουμε να πληρώνουν εισιτήριο, γιατί παλιά το πορτοφόλι δεν έβγαινε από την τσέπη.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Σε κυκλοφορία δόθηκε στο τέλος της περασμένης εβδομάδας, μετά από 90+ ημέρες λουκέτου, ο κάθετος άξονας Μακάζα – Νυμφαία. Προηγήθηκε η γνωστή ιστορία με την καθίζηση – που ακόμη δεν έχει επιδιορθωθεί – και η παράκαμψη, που ευτυχώς έγινε σχετικά γρήγορα για τα ελληνικά δεδομένα.

Έτσι, το τριήμερο του Αγίου Πνεύματος γέμισε για πρώτη φορά φέτος κόσμο από τα Βαλκάνια – κυρίως Βούλγαρους παραθεριστές – το παραλιακό μέτωπο του Δήμου Κομοτηνής. Το οποίο, πάντως, δεν είναι ακόμη πλήρως έτοιμο να τους υποδεχθεί. Όπως έκανε γνωστό ο δήμαρχος κ. Γκαράνης στο ράδιο Χρόνος, όλες οι εργασίες θα έχουν ολοκληρωθεί μέχρι τις 12 Ιουνίου. Κάτι είναι κι αυτό. Για το παραλιακό μέτωπο του Δήμου Μαρωνείας–Σαπών, τα πράγματα είναι ακόμη πιο δύσκολα.

Μαζί με τα αμάξια στον κάθετο άξονα, τρέχουν να προφτάσουν και οι επαγγελματίες των beach bar. Μερικά καταστήματα στο Φανάρι είχαν ήδη στηθεί από το Σάββατο, στα περισσότερα όμως γινόταν αγώνας δρόμου. Και μαθαίνω πως οι επαγγελματίες βρίσκουν αρκετά εμπόδια μπροστά τους: τρέχουν για τη σύνδεση ρεύματος, τρέχουν για την καθαριότητα… γενικά, σε τρέξιμο να βρισκόμαστε.

Μετά το άνοιγμα του κάθετου άξονα, οι προσδοκίες των επαγγελματιών είναι μεγάλες για τους καλοκαιρινούς τζίρους. Δεν πρέπει όμως να ξεχνάμε κάτι πολύ σημαντικό: όσο πλήττει η ακρίβεια τον Έλληνα, άλλο τόσο πλήττει τον Βούλγαρο και τον Ρουμάνο. Άρα ας είμαστε αισιόδοξοι, αλλά συγκρατημένοι και χωρίς μεγάλες κουβέντες. Γιατί το ταμείο γίνεται πάντα στο τέλος.

----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Υπάρχουν πολλών ειδών πατριώτες επιχειρηματίες. Σήμερα θα ασχοληθούμε με δύο βασικές κατηγορίες: τους πατριώτες της φακής και τους πραγματικούς πατριώτες. Οι πρώτοι είναι εκείνοι που διακηρύττουν την ανάγκη στήριξης της ακριτικής Θράκης στα λόγια, αλλά – ενώ έχουν και τη δυνατότητα και τα μέσα – δεν ρίχνουν ούτε ευρώ στον τόπο. Ας τους κρίνει η ιστορία. Και η ιστορία, συνήθως, δεν χαρίζεται.

Για τους δεύτερους, τους πραγματικούς πατριώτες επιχειρηματίες, έχουν μια εξαιρετική φράση οι μετρ του καπιταλισμού, οι Αμερικανοί: «put your money where your mouth is». Στην κυριολεκτική μετάφραση: «βάλε τα λεφτά σου εκεί που είναι το στόμα σου». Στην πράξη: μην είσαι μόνο λόγια — απόδειξέ το. Λες ότι στηρίζεις την ακριτική Ελλάδα; Τότε επένδυσε στην ακριτική Ελλάδα. Τόσο απλά.

Ένας επιχειρηματίας που το κάνει αυτό, παρότι δεν κατάγεται καν από τη Θράκη, είναι ο Τάσος Ριζόπουλος της Interplast. Αυτή τη φορά έβαλε πλάτη στηρίζοντας τη μεγάλη προσπάθεια του ΓΑΣ Κομοτηνή στην Α2 Εθνική κατηγορία. Η ομάδα πλέον ονομάζεται «Interplast ΓΑΣ Κομοτηνή» — και όχι τυχαία. Το όνομα ακολουθεί την πράξη.

Από το παραπάνω παράδειγμα ας διδαχθούν και πολλοί άλλοι, που το έχουν εύκολο το στόμα αλλά δύσκολο το χέρι. Γιατί στα λόγια, ποιος δεν θέλει να στηριχθεί η Θράκη; Στις πράξεις όμως… εκεί ξεχωρίζουν οι λίγοι από τους πολλούς.  Γιατί στα λόγια χτίζονται παλάτια, αλλά στις πράξεις φαίνεται ποιος βάζει τούβλο.