Μικροκομοτηναίικα 27-01-2026

Για άλλη μία φορά επένδυσαν σε ψεύδη, ανακρίβειες και ανυπόστατες θεωρίες οι ακραίοι της μειονότητας για να αντιπαρατεθούν στην εκλογή μουφτή Διδυμοτείχου, γνωρίζοντας ότι η ίδια διαδικασία θα ακολουθηθεί με βάση το νόμο του 2022 και για την εκλογή των μουφτήδων Ξάνθης και Ροδόπης.
Η άτυπη και ανυπόστατη νομικά Συμβουλευτική Επιτροπή της μειονότητας που προεδρεύει ο ψευτομουφτής Κομοτηνής όχι μόνο έβγαλε ανακοίνωση, αλλά σε συνέντευξη τύπου που προκάλεσε μόνο για τα μειονοτικά ΜΜΕ, έδειξε καθαρά την αντίθεση και τις αντιδράσεις της στην εκλογή του νέου μουφτή Διδυμοτείχου. Ουσιαστικά αποκάλυψαν όμως την ανησυχία τους και την έντονη ενόχληση τους.
Προσπαθώντας να αποδομήσουν τη σημασία του γεγονότος αυτού, αναφέρουν ότι πρόκειται για ένα διορισμένο μουφτή. Ενώ υποτίθεται οι ψευτομουφτήδες έχουν εκλεγεί από πολίτες της μειονότητας δια ανατάσεως των χειρών τους στα τζαμιά.
Δεν αντιλαμβάνονται προφανώς ότι οι πολίτες ψηφίζουν πολιτικούς και όχι θρησκευτικούς ηγέτες. Και λανθασμένα θεωρούν ότι έχουν την σύμφωνη γνώμη της μειονότητας, επειδή το επιλεκτικά συγκεντρωμένο ακροατήριο σε όλα τα τζαμιά της Θράκης και με τους δικούς τους ανθρώπους έβγαλαν υποτίθεται τον δικό τους μουφτή.
Οι περίπου 6.700 πιστοί που επαίρονται ότι τους ψήφισαν, φυσικά ήταν πολύ λιγότεροι, μάλλον δεν εκπροσωπούν την τους χιλιάδες πολίτες της μειονότητας, που κατά συντριπτική πλειοψηφία τους γύρισε την πλάτη.
Κι ούτε φυσικά ισχύει ο αφορισμός τους το κατά πόσο είναι διορισμένος ο νέος μουφτής, όταν ο νόμος αυτός πατάει πάνω στα άρθρα της Συνθήκης της Λωζάννης, αλλά και στην ευρωπαϊκή και ελληνική νομοθεσία.

Οι διαδικασίες εκλογής εξάλλου έγιναν με πολύ δημοκρατικές διαδικασίες, επιλέχθηκε με διαφάνεια και αξιοκρατία μία 33μελής Συμβουλευτική Επιτροπή μόνο από μουσουλμάνους ιερωμένους, που εξέλεξαν τον μουφτή Διδυμοτείχου. Χωρίς καμιά εμπλοκή της ελληνικής πολιτείας.
Το νομοθετικό πλαίσιο έδινε πλήρη και απόλυτη ελευθερία να εκλεγεί ο θρησκευτικός ηγέτης στη μειονότητα από ομόθρησκους του και έλαβαν υπόψη όλα εκείνα τα προσόντα που διαθέτει, τις επιστημονικές του γνώσεις και την προσήλωσή του στην πίστη και στο Ισλάμ.
Φυσικά και δεν πρόκειται να λειτουργήσει ως πολιτικό και θρησκευτικό πρόσωπο όπως το πράττουν εύκολα οι ψευτομουφτήδες, που τώρα αισθάνονται στριμωγμένοι στο καναβάτσο της αλήθειας.
Εξάλλου η συνεχής άρνηση και η άδικη κριτική που ασκούν συνεχώς, τα ψεύδη που επικαλούνται και τακτικά και οι σκοπιμότητες που έχουν ως προτεραιότητα, ήδη τους έχουν φέρει σε αντίθεση με τη μειονότητα. Και για αυτό ακριβώς συρρικνώνονται καθημερινά ως παράτυποι ηγέτες. Τώρα ενοχλούνται και από την νομιμότητα.
Βέβαια το κερασάκι στην τούρτα είναι η επωδός της ανακοίνωσης της Συμβουλευτικής, πέραν των αναθεμάτων που ρίχνει και στο βουλευτή Ιλχάν Αχμέτ επειδή παραβρέθηκε στην ορκωμοσία του νέου μουφτή, είναι ότι δεν τα βάζουν δήθεν με το ελληνικό κράτος.
Αλλά απαιτούν να εφαρμόζεται η νομιμότητα. Ποια νομιμότητα όμως; Αυτή που επικαλούνται και στο νου τους οι ίδιοι με το δικό τους βολικό αφήγημα; Αυτή που δεν σέβονται όταν σε κάθε ανακοίνωση τους αναφέρουν τη μειονότητα της Θράκης ως «τουρκική»;

Όλα τα γνωρίζουν και έχουν τη στοιχειώδη νοημοσύνη να καταλάβουν τι αναφέρει η Συνθήκη της Λωζάννης. Αλλά να πραγματικά σέβονταν τη χώρα μας γιατί δεν διεκδικούν θεσμικά, αλλά πάντοτε προσπαθούν να αναδεικνύουν όλα τα ανυπόστατα θέματα που εγείρουν μέσω των τουρκικών ΜΜΕ και των Τούρκων αξιωματούχων, βάζοντάς τους ως πάτρωνες και προστάτες;
Αντιλαμβάνονται φυσικά ότι η μειονότητα θέλει θρησκευτικούς ηγέτες που να ασχολούνται με την θρησκεία και την πίστη, αλλά και αποκλειστικά με τα θρησκευτικά τους καθήκοντα.
Και χρειάζεται να έχουν κυρίως θεολογικό κύρος και όχι πολιτική παρουσία, ούτε να επιβάλλονται εξωθεσμικές καταστάσεις από Συμβουλευτική που προεδρεύουν οι ίδιοι, αλλά ούτε και από το προξενείο τουρκικό προξενείο.
Και όποιος δεν βάλει κατά της ελληνικής πολιτείας όπως επικαλούνται, θα πρέπει να τηρεί τους νόμους και να σέβεται τους θεσμούς αυτού του κράτος. Όλα τα άλλα είναι ανυπόστατες θεωρίες και φτιασιδωμένες θεωρίες.
Πάντως ο βουλευτής Ιλχάν Αχμέτ δεν άφησε αναπάντητη τη επίθεση που δέχτηκε άλλη μια φορά από τους διορισμένους επικριτές του όπως τους χαρακτηρίζει. Και με επιχειρήματα τους υπενθυμίζει ότι οι θεσμοί και οι νόμοι δεν έχουν εφαρμογή αλά καρτ, ούτε ερμηνεύονται όπως επιθυμεί ο καθένας, σε μια δημοκρατική κοινωνία.
Όσο για τα δικαιώματα αυτά μάλλον διεκδικούνται κοινοβουλευτικά και θεσμικά και όχι μέσω διαρκούς μποϊκοτάζ και απομόνωσης. Θεωρώντας μάλιστα ότι η μειονότητα είναι εγκλωβισμένη στη σιωπή και στην πειθαρχία του γνωστού συστήματος και αυτό την αποδυναμώνει.
Όσο για τον διορισμένο μουφτή Διδυμοτείχου όπως θέλουν να περάσουν, είναι μέλος της μειονότητας και εκλέχτηκε από μειονοτικούς. Ποιος τους εμπόδιζε αλήθεια να είναι υποψήφιοι; Μήπως τα μειωμένα τελικά και τα ανεπαρκή προσόντα τους;

Μετά την Αυστραλία που εφάρμοσε πρώτη ως μέτρο την απαγόρευση χρήσης κινητών τηλεφώνων στα ανήλικα παιδιά κάτω των 15 ετών, ήρθε και η σειρά της Γαλλίας και εξ΄όσων γνωρίζουμε και η χώρα μας ήδη έχει προετοιμάσει το νομοθετικό πλαίσιο για να ακολουθήσει.
Ένα μέτρο που εγείρει αντιδράσεις αλλά και προβληματισμό και καλό είναι να αναλογιστούν όλοι και τις ευθύνες τους, κράτος, σχολική κοινότητα αλλά και οι γονείς των παιδιών που δεν έβαζαν φραγμούς και κανόνες στη χρήση των κινητών τηλεφώνων.
Πολλοί για να τα εξευμενίσουν και να γλιτώσουν από την γκρίνια των παιδιών τους, εύκολα τους προμήθευαν κινητά τηλέφωνα και από πολύ μικρότερη ηλικία. Για αυτό και πολλά παιδιά πέραν του εθισμού έπεφταν εύκολα και θύματα απάτης και κακοποίησης ακόμα.
Γενικότερα γίνονταν μάλλον κακή χρήση των δεδομένων που προσφέρει απλόχερα η τεχνολογία σήμερα και σαφώς θα δημιουργηθεί στέρηση για πολλά παιδιά, τα οποία στην ηλικία των 14 και 15 ετών, ήδη αισθάνονται μεγαλύτεροι. Και θα αναγκαστούν τώρα να πληρώσουν τα λάθη των μεγαλύτερων.
Μάλλον όμως η απόφαση αυτή είναι ειλημμένη και θα εφαρμοστεί σε πολλές χώρες μελλοντικά. Η απαγόρευση όμως θα γεννήσει και την παραβατικότητα σε πολλές περιπτώσεις. Και άγνωστο αν στην πράξη θα σεβαστούν γονείς και μαθητές το νομοθέτημα.
Παρόλο που όπως πληροφορούμαστε πολλοί γονείς αναγκάζονταν να παρακολουθούν και τα τηλέφωνα των παιδιών που χρησιμοποιούν όλες τις υπηρεσίες των social media και τις πλατφόρμες δικτύωσης. Όταν όμως δεν έχουν εμπιστοσύνη στα παιδιά τους τότε για ποιο λόγο τους τα προμηθεύουν;
Πάντως εκπαιδευτικά και συναισθηματικά η χρήση ενός τέτοιου τηλεφώνου έξυπνου και με τη λειτουργία μάλιστα τώρα και τις τεχνητής νοημοσύνης, δεν προσφέρει και τις καλύτερες υπηρεσίες σε ανήλικα παιδιά, που θα πρέπει να εξασκούν της ικανότητες που έχουν και να μην παίρνουν μασημένη τροφή από το διαδίκτυο.
Και φυσικά να μην εκτίθενται σε πολλαπλούς κινδύνους λόγω της άγνοιας αλλά και της έλλειψης συναισθηματικής ωριμότητας, για να αντιληφθούν τι θα πρέπει να αποφεύγουν και τι όχι.