«256 τζαμιά της Θράκης» στο γραφείο του Δημάρχου Κωνσταντινούπολης

Το παράδειγμα της Θράκης, στην οποία λειτουργούν με απόλυτο σεβασμό στην πίστη των μουσουλμάνων συμπολιτών μας 256 τζαμιά, μετέφερε στον Δήμαρχο Κωνσταντινούπολης ο Πρόεδρος της Κεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας (ΚΕΔΕ) και Δήμαρχος Τρικκαίων Δημήτρης Παπαστεργίου, με αναλυτική επιστολή του.

Ο κος Παπαστεργίου καλεί -επί του προσωπικού- τον πιο μετριοπαθή από τον ΡΤ Ερντογάν, Δήμαρχο Κωνσταντινούπολης, να αντιληφθεί τον λανθασμένο χαρακτήρα της απόφασης μετατροπής της Αγίας Σοφίας σε τζαμί και του μεταφέρει το μήνυμα: «Η Αγία Σοφία είναι σύμβολο των πανανθρώπινων αξιών,  οι οποίες ενώνουν και δεν διχάζουν τους λαούς».

Το μοντέλο της Θράκης
Η Θράκη όχι απλώς σέβεται, αλλά κι έχει συντηρήσει και αναδείξει ως σημεία πολιτιστικής και τουριστικής αξίας -εκτός από θρησκευτικής- τα τζαμιά της. Αυτό ακριβώς αναδεικνύει με την επιστολή του ο πρόεδρος της ΚΕΔΕ, προτάσσοντας το παράδειγμα της Θράκης:

«Το μοντέλο της ειρηνικής και δημιουργικής συνύπαρξης των Ελλήνων μουσουλμάνων και χριστιανών πολιτών στη Θράκη (στην οποία λειτουργούν σήμερα 256 τζαμιά) και ο σεβασμός από το Ελληνικό Κράτος των ναών και των πολιτιστικών μνημείων κάθε θρησκευτικής κοινότητας, σε όλη τη χώρα, αποδεικνύει την σταθερή προσήλωση των τοπικών μας κοινωνιών, στις πανανθρώπινες αξίες. Κάθε σύγχρονο Κράτος οφείλει να σέβεται και να προάγει τις αξίες αυτές».

Χαρακτηριστικά, μπορούμε ν’ αναφέρουμε το Νέο Τέμενος (Γενί Τζαμί), Παλιό Τέμενος (Εσκί Τζαμί) στην Κομοτηνή, το Σούννε Τζαμί στην Ξάνθη, το Βαγιαζήτ Τζαμί στο Διδυμότειχο (για το οποίο μάλιστα κινήθηκαν κατευθείαν οι διαδικασίες αναστήλωσής του από την ελληνική Πολιτεία μετά την φωτιά του ’17).

Μάλιστα, στην ιστοσελίδα της Περιφέρειας ΑΜΘ υπάρχει ειδική κατηγορία για τα σημαίνοντα τεμένη της ΑΜΘ, τα οποία προλογίζονται ως εξής: Με σεβασμό και ταπεινότητα, οι τόποι λατρείας των μουσουλμάνων μας υποδέχονται θερμά και φιλόξενα. Γνωρίστε το Ισλάμ μέσα από τα τζαμιά, τους ιδιαίτερους χώρους πίστης και κατάνυξης, ο καθένας με τη δική του ξεχωριστή ιστορία και τη δική του αρχιτεκτονική.

Να διαφυλαχθεί ο κοσμικός χαρακτήρας της Πόλης
Εν τω μεταξύ, εκτός από το εκ Θράκης προερχόμενο (κι άκρως επιτυχημένο) παράδειγμα, στην επιστολή γίνεται ιδιαίτερη αναφορά στην μακραίωνη ιστορία της Κωνσταντινούπολης, η οποία υπήρξε πρωτεύουσα τριών διαδοχικών αυτοκρατοριών: της Ρωμαϊκής, της Βυζαντινής και της Οθωμανικής κι ως εκ τούτου αποτελούσε και αποτελεί μια παγκόσμια Μητρόπολη, που κάποτε εύστοχα αποκαλείτο και «Πόλη της Ευτυχίας», στην οποία συνυπάρχουν και συμβιώνουν εδώ και αιώνες, άνθρωποι και τοπικές κοινότητες με διαφορετική πολιτισμική κουλτούρα και θρησκευτική ταυτότητα. «Η πολυπολιτισμική ταυτότητα και ο κοσμικός χαρακτήρας της Πόλης, δεν πρέπει να τεθούν υπό αμφισβήτηση, εξαιτίας μιας άστοχης απόφασης που προβλέπει την επαναλειτουργία της εμβληματικής εκκλησίας της Αγίας Σοφίας στην Κωνσταντινούπολη,  ως ισλαμικό τέμενος», αναφέρει ο Δημήτρης Παπαστεργίου στην αναλυτική επιστολή του. 

Επίσης, κάνει ιδιαίτερη αναφορά στην ιστορία των 1500 ετών που ακολουθεί την Αγία Σοφία, η οποία αποτελεί ένα πολύτιμο και μοναδικό μνημείο όχι μόνον του σύγχρονου τουρκικού κράτους στα όρια του οποίου βρίσκεται, όχι μόνον του Χριστιανισμού, αλλά της παγκόσμιας κοινότητας, είναι κομμάτι της  πολιτιστικής κληρονομιάς της UNESCO. «Η Αγία Σοφία αποτελεί σύμβολο των πανανθρώπινων αξιών που θα έπρεπε να επικρατούν στο σημερινό ταραχώδη κόσμο μας. Των αξιών που οφείλουμε από κοινού να υπηρετούμε, οι οποίες ενώνουν και δεν διχάζουν τους λαούς. Ένα σύμβολο δια-θρησκειακού και διαπολιτισμικού διαλόγου», σημειώνει, ξεκαθαρίζοντας: «δεν ωφελεί κανέναν η λειτουργία της Αγίας Σοφίας ως τζαμί».

Ο ΡΤ Ερντογάν θέτει σε κίνδυνο τα τζαμιά
Στην επιστολή τονίζεται, τέλος, ότι η ισλαμική πίστη και οι μουσουλμάνοι πολίτες της Πόλης δεν έχουν να κερδίσουν ουσιαστικά τίποτα, από τη μετατροπή σε ισλαμικό τέμενος της Αγίας Σοφίας. Αντίθετα, η πράξη αυτή είναι πιθανόν να τροφοδοτήσει ακραία στοιχεία άλλων θρησκειών, σε διάφορες περιοχές του κόσμου, καθώς και να δημιουργήσει εμπόδια στην λειτουργία των τζαμιών και στην άσκηση των θρησκευτικών καθηκόντων μουσουλμάνων πολιτών, που διαβιούν σε άλλες χώρες.