Αρ. Κλωνιζάκη: «Μέσω του Ασκληπιού η υγεία γίνεται δικαίωμα όλων των κοινωνικών τάξεων»

Με αφορμή το θέμα της «ίασης» του επικρατεί στον δημόσιο διάλογο ειδικά μετά την πανδημία η δημοτική βιβλιοθήκη Κομοτηνής στο πλαίσιο των δράσεών της με την ΚΟΙΝΣΕΠ «Κομοτηνή εν Δράσει» και το Τμήμα Ιστορίας & Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης συνδιοργανώνουν τον κύκλο διαλέξεων που ξεκίνησε τον Φεβρουάριο και θα διαρκέσει μέχρι τον Μάιο, με τίτλο: «Θεραπεία: Υγεία για το σώμα και την ψυχή στον αρχαίο κόσμο». Το κοινό της Κομοτηνής είχε την ευκαιρία την Πέμπτη 16 Φεβρουαρίου στις 18:00 να παρακολουθήσει την πρώτη διάλεξη με τίτλο: «Λόγχᾳ τρωθεὶς ὑπὸ τὸν ὀφθαλμόν: Πόλεμος, τραύμα, Ασκληπιός και Ασκληπιεία».

«Κάθε λογής ειδικοί, γιατροί, παθολόγοι, λοιμωξιολόγοι το τελευταίο διάστημα έχουν τοποθετηθεί σχετικά με τις ασθένειες και τον ρόλο της ίασης», δήλωσε η επίκουρη καθηγήτρια Ελληνιστικής και Ρωμαϊκής Ιστορίας του ΔΠΘ Ελένη Φάσσα. Στη Δημοτική Βιβλιοθήκη Κομοτηνής παρουσιάστηκαν οι όροι αυτοί από την πλευρά της αρχαιότητας. Η θεραπεία ως ίαση, όχι μόνο του σώματος αλλά και της ψυχής. Απαντήθηκαν ερωτήματα σχετικά με το πως ο αρχαίος κόσμος μπορεί να μας βοηθήσει για το «ζην» αλλά ακόμα περισσότερο για το «ευ ζην».

Πόλεμος, τραύμα, Ασκληπιός και Ασκληπιεία
Πρόκειται για την αρχαία αντίληψη περί αντιμετώπισης της νόσου, η οποία, όπως ανέφερε η εισηγήτρια, Αριάδνη Κλωνιζάκη, αρχαιολόγος στο Εθνικό και Αρχαιολογικό Μουσείο Αθηνών, στην αρχαϊκή εποχή είναι κάτι διαφορετικό από αυτό που ονόμασαν νόσο στα κλασικά χρόνια και μετά, κατά τα οποία ο άνθρωπος μπαίνει στο επίκεντρο.

«Ενώ στην αρχή η νόσος θεωρείται ότι είναι μία ποινή από τους θεούς, μετά την κλασική εποχή ξεκινά να μπαίνει η έννοια της θεραπείας και της ανάγκης φροντίδας του σώματος στην υπηρεσία του ανθρώπου», ανέφερε η κα Κλωνιζάκη, επιθυμώντας να τονίσει την διαφορά αυτή.

«Στα χρόνια του Ομήρου η θεραπεία έγκειται στο να αποκαταστήσει τα τραύματα, ώστε ο οπλίτης να είναι ετοιμοπόλεμος», εξήγησε η αρχαιολόγος. Με τον Ασκληπιό και την τεράστια διάδοση της λατρείας, η υγεία γίνεται κτήμα και δικαίωμα όλων των κοινωνικών τάξεων και φύλων. Αντίθετα από άλλους θεούς του δωδεκάθεου, ο Ασκληπιός είναι ευσπλαχνικός, βοηθός και σωτήρας των ανθρώπων, σύμφωνα με την εισηγήτρια.

Τα Ασκληπιεία της ελληνικής αρχαιότητας επειδή είναι θρησκευτικά ιδρύματα τα οποία χρηματοδοτούνται ή (με σύγχρονους όρους), διοικούνται από τις αρχές της πόλεως-κράτους, η αρχαιολόγος τα χαρακτήρισε τόπους κοινωνικής πρόνοιας.

Εκεί όπως ενημέρωσε μπορούν να βρουν καταφύγιο άνθρωποι κοινωνικά αποκλεισμένοι, με στίγμα, όπως η τυφλότητα ή η αναπηρία.

Οι διαλέξεις, από ιστορικούς και αρχαιολόγους υπό την αιγίδα του Τμήματος Ιστορίας και Εθνολογίας του Δημοκρίτειου Πανεπιστημίου Θράκης θα συνεχίσουν με στόχο να αποτελέσουν αφορμή συνάντησης ανάμεσα στους επιστήμονες και στο κοινό.